La Mostra nasce dalla considerazione che il Museo di Palazzo Pretorio di Prato conserva uno dei nuclei
più importanti in Toscana, secondo solo alle Gallerie fiorentine, di opere di Seicento napoletano: la
ricostruzione delle vicende storiche dei pezzi e dell’interesse del collezionismo pratese per la pittura
napoletana si configura in questo contesto come uno dei principali apporti critici della esposizione.
Altrettanto determinante è il contributo alla conoscenza della pittura napoletana del Seicento della
Fondazione De Vito, che con la sua collezione, formatasi dagli anni settanta del secolo scorso grazie a
Giuseppe De Vito (Portici 1924- Firenze 2015) conoscitore, studioso, collezionista di Seicento napoletano
e fondatore del periodico “Ricerche sul ‘600 napoletano”, rappresenta, per qualità e interesse storico, una
delle più significative collezioni private di pittura napoletana del Seicento.
L’intento di questa mostra è dunque quello di valorizzare le opere del Museo di Palazzo Pretorio e della
Fondazione De Vito, le cui raccolte, pur formatesi con modalità e in tempi diversi, documentano
l’interesse per il naturalismo della pittura napoletana del Seicento. Storie di collezionismo antico e
moderno che permettono di ripercorrere alcune tappe dello sviluppo successivo alla presenza a Napoli
del Caravaggio, attraverso le tele di pittori tra i più significativi di questa stagione artistica, da Battistello
a Nicola Malinconico.
MUSEO DI PALAZZO PRETORIO: IL NUCLEO DELLE OPERE DEL SEICENTO
Al Museo di Palazzo Pretorio di Prato è conservato uno dei nuclei più importanti in Toscana di opere di
Seicento napoletano.
A testimoniare la profonda influenza di Caravaggio sulla pittura del Seicento, il Noli me tangere
capolavoro del maestro napoletano Giovanni Battista Caracciolo, detto Battistello, e la grande tela di
Mattia Preti con il Ripudio di Agar. Completa il nucleo delle opere pratesi in mostra, il Buon samaritano di
Nicola Malinconico.
Tali opere, oltre a rappresentare esempi di un collezionismo già in antico attento agli esiti più aggiornati
della pittura del Seicento, tracciano una sequenza cronologica che va dagli inizi del naturalismo,
determinato dalla presenza a Napoli del Merisi tra il 1606 e il 1607 e poi tra il 1609 e il 1610, agli ultimi
esiti della pittura della fine del secolo sulla scia di Luca Giordano.
La ricostruzione delle vicende storiche, e dell’interesse del collezionismo pratese per la pittura
napoletana, rappresenta uno dei principali contributi critici alla mostra.

FONDAZIONE DE VITO: LA COLLEZIONE
Particolarmente intrigante appare la profonda congruenza degli esempi pratesi con le opere degli stessi
artisti o del medesimo ambito presenti nella collezione della Fondazione Giuseppe e Margaret De Vito
per la Storia dell’Arte Moderna a Napoli, che ha sede sulle colline intorno a Firenze, nella villa di Olmo
(Vaglia). Formatasi dagli anni settanta del secolo scorso grazie a Giuseppe De Vito, la raccolta, di grande
valore artistico e storico, si configura come una delle più significative collezioni private di pittura
napoletana del Seicento, lasciata in eredità alla Fondazione da lui costituita nel 2011 con l’intento di
favorire gli studi sulla storia dell’arte moderna a Napoli.
In essa figurano dipinti significativi - alcuni dei quali veri e propri capolavori - di autori quali Giovan
Battista Caracciolo, detto Battistello, Jusepe de Ribera, il Maestro dell'Annuncio ai pastori, Giovanni Ricca,
Francesco Fracanzano, Massimo Stanzione, Bernardo Cavallino, Andrea Vaccaro, Antonio De Bellis,
Giovanni Battista Spinelli, Paolo Finoglio, Pacecco De Rosa, Carlo Coppola, Domenico Gargiulo, Nunzio
Rossi, Luca Giordano, Mattia Preti, insieme a quelli degli specialisti nei generi della battaglia come Aniello
Falcone e Andrea De Lione, e della natura morta quali Luca Forte, Giuseppe e Giovanni Battista Recco,
Giuseppe e Giovanni Battista Ruoppolo, Paolo Porpora. Caratteristica peculiare della collezione è l'alta
qualità delle opere, rappresentative del filone del naturalismo napoletano del Seicento di origine
caravaggesca. Solo alcuni di questi dipinti sono stati presentati in passato in mostre importanti a cui De
Vito stesso aveva collaborato, quali quella del 1982 Paintings in Naples 1606-1705 from Caravaggio to
Luca Giordano, nelle sedi di Londra, Washington, Parigi, Torino e quella del 1984-85 Civiltà del Seicento a
Napoli, nel Museo di Capodimonte, mentre la collezione nei suoi nuclei principali non è mai stata esposta
al pubblico.
IL PERCORSO DELLA MOSTRA
Il percorso dell’esposizione si articola intorno ai dipinti di Palazzo Pretorio in dialogo con quelli della
collezione De Vito, secondo una sequenza cronologica che consente, tuttavia, anche l’indicazione di
legami e corrispondenze tematici.
L’incipit è rappresentato dalla famosa tela di Palazzo Pretorio con il Noli me tangere, originale
interpretazione dell’incontro fra Cristo e la Maddalena, riconosciuto capolavoro di Battistello Caracciolo,
artista che fu in diretto rapporto col Merisi a Napoli e che per primo ne veicolò con una personale
interpretazione il potente naturalismo luministico nell’ambiente partenopeo, influenzando i pittori
contemporanei e della generazione successiva; egli vanta anche un soggiorno a Firenze nel 1618,
testimoniatoci dalle sue tele nelle collezioni medicee: a questo periodo o a quello immediatamente
successivo gran parte della critica ascrive il Noli me tangere del museo pratese. Ad esso fa riscontro il San
Giovannino dello stesso Battistello in Collezione De Vito, presentato in Mostra per la prima volta dopo il
restauro che ne ha restituito l’originaria cromia; l’artista interpreta un tema caro al Merisi con un
intenso naturalismo di carni e di luci, percorso da una vena di accattivante vivacità fanciullesca. Si
accosta ai due dipinti la tela della collezione De Vito, in rapporto stilistico e tematico con essi: il San
Giovanni Battista con l’agnello di Massimo Stanzione, firmato, databile agli inizi degli anni trenta, tra i più
significativi esempi della fase giovanile dell’artista, che interpreta un soggetto caravaggesco con un
linguaggio ancora aderente a uno spiccato naturalismo ma già attento ad analoghe elaborazioni di Guido
Reni. Verso la metà degli anni trenta è databile anche il Matrimonio mistico di Santa Caterina, di Paolo
Finoglio, opera rappresentativa di un pittore di formazione tardo manierista convertitosi al naturalismo
e influenzato dal Caracciolo, caratterizzata da una materia pittorica sontuosa e un uso brillante del
colore, in cui è implicita un’affinità compositiva con il Noli me tangere di Battistello nel taglio ravvicinato
e obliquo delle mezze figure e nell’intenso gioco della luce, che ne accentuano i legami emotivi.
Il secondo nucleo di dipinti si articola intorno a Jusepe de Ribera, l’artista spagnolo attivo a Napoli dalla
metà del secondo decennio, che fu senz’altro la figura determinante per lo sviluppo del filone più
integrale del naturalistico caravaggesco in ambito partenopeo; a capo di una bottega a cui fecero
riferimento numerosi artisti e collaboratori, egli fu interprete di alcuni temi che avranno particolare
fortuna, come quelli delle serie con mezze figure di santi e di filosofi, o allegoriche dei cinque sensi, svolte
con una spiccata vena realistica. Del Ribera si espone il dipinto di Collezione De Vito raffigurante
Sant’Antonio abate, a mezzo busto, opera poco nota e fra le più importanti della collezione; sicuro
autografo del maestro grazie alla firma e alla data 1638 presenti sulla tela, essa mostra il suo icastico
naturalismo espressivo nell’efficace descrizione del volto senile, ma già ne rivela anche la svolta degli
anni trenta verso un maggior pittoricismo.
Le raccolte di Palazzo Pretorio conservano un’importante testimonianza dell’interesse collezionistico per
Ribera: un dipinto seicentesco con Giacobbe e il gregge di Labano, che replica, anche nelle dimensioni, la

famosa tela dipinta dallo spagnolo per l’Escorial di Madrid; giuntoci in pessimo stato di conservazione
esso è attualmente oggetto di un complesso restauro da parte dell’Opificio delle pietre dure di Firenze, i
cui esiti renderanno possibile una corretta lettura dell’opera e della sua autografia, da individuare,
presumibilmente, se non nel maestro, in un collaboratore del suo stretto ambito. In un apposito spazio
all’interno dell’esposizione e nel catalogo si darà conto con schede scientifiche e strumenti di
riproduzione digitale a cura dell’Opificio, delle metodologie di restauro e dei risultati parziali raggiunti a
quella data.
Accanto a Ribera si evidenzia la significativa presenza di tre tele di collezione De Vito del cosiddetto
Maestro dell’Annuncio ai pastori, un artista di grande qualità allievo dello spagnolo e interprete della
linea più pauperistica del suo naturalismo, oggetto di importanti studi di De Vito, che ne aveva proposto
l’identificazione con Juan Dò. Si tratta del Vecchio con Cartiglio, che reca un’iscrizione di insegnamento
morale, dell’Uomo con specchio, probabilmente identificabile con un filosofo socratico o con una allegoria
della vista, e della figura del Giovane che odora una rosa, anch’essa probabile allegoria dell’olfatto; tutti
dipinti databili agli anni Quaranta e caratterizzati da una pittura di toni bruni su fondo scuro, che
restituisce figure di realistica intensità espressiva, cariche, tuttavia, di ulteriori sottili significati, fra le più
affascinanti della raccolta. Sempre dalla Collezione De Vito, si espone la tela con un Profeta di Francesco
Fracanzano, appartenente alla fase giovanile del pittore, intorno al 1640, dove è evidente nella gigantesca
figura velocemente definita dalla pittura, l’influenza del naturalismo di artisti come Ribera e il Maestro
dell’Annuncio ai pastori.
I dipinti di Battistello e Finoglio ci introducono a un gruppo di opere che si caratterizza per i soggetti con
protagoniste femminili, dalle differenti personalità e ruoli. Donne legate a episodi testamentari, come
appunto, la Maddalena del Noli me tangere, quali la Samaritana al pozzo o le figlie di Loth che seducono il
padre, impegnate in narrazioni dialogiche di sapore teatrale, sia Sante Martiri come Caterina, Lucia,
Agata, soggetti fra i più ricorrenti nella pittura napoletana del Seicento, qui interpretate con lirica
partecipazione emotiva. Tale gruppo di dipinti della collezione De Vito ci permette anche di ripercorrere
le tendenze degli anni quaranta e cinquanta del secolo, nei quali artisti di formazione naturalistica
recepirono diverse influenze, dal classicismo romano-bolognese, all’adesione alla svolta pittorica degli
anni trenta con l’apertura alla corrente neoveneta e l’impreziosimento della luce e del colore,
all’influenza di Artemisia Gentileschi e delle opere di Rubens e van Dyck. Esempio superlativo è la tela di
Collezione De Vito con la Santa Lucia di Bernardo Cavallino, maestro di grazia, dove al naturalismo dei
particolari si uniscono i raffinati accostamenti cromatici e le preziose iridescenze del colore, in forme di
sensuale eleganza. Gli fanno eco artisti sensibili alla sua influenza: Andrea Vaccaro, con la Sant’Agata,
emergente dallo sfondo scuro che ne evidenzia il biancore delle carni martoriate, avvolte nel blu
straordinariamente intenso del manto; Antonio De Bellis, presente con il suo capolavoro, la grande tela
con Cristo e la Samaritana, che ripropone con originalità il tema dell’incontro della donna con Gesù,
caratterizzandolo per il serrato dialogo gestuale, l’eleganza delle figure e l’attenzione naturalistica a
particolari dell’ambiente come la brocca di rame e il pozzo istoriato. Chiude la sequenza la tela con Loth e
le figlie, collocabile nella fase più tarda di Francesco Fracanzano, nei primi anni Cinquanta, nella quale si
può notare il costume della figlia che richiama le figure femminili ammaliatrici della maga e della zingara;
vi si manifesta, inoltre, l’evoluzione stilistica dell’artista dal naturalismo verso un maggior classicismo
nelle forme e una tavolozza più ricca e schiarita.
Il successivo gruppo di quattro dipinti si incentra sulla figura di Mattia Preti, l’artista di origini calabresi,
documentato a Napoli dal 1653. Egli fu protagonista della scena artistica partenopea di metà secolo,
insieme al giovane Luca Giordano, contribuendo in maniera determinante a traghettare il naturalismo
verso un linguaggio pienamente barocco di grande espressività pittorica. Preti è presente nelle collezioni
di Palazzo Pretorio con la grande tela raffigurante il Ripudio di Agar, nel quale è di nuovo protagonista
una figura femminile. Pur se giunta in non ottimali condizioni di conservazione, l’opera è di grande
qualità nella vivida macchiatura di luce e ombra, tipica dell’artista, nei rimandi cromatici e nella vivace
sceneggiatura dell’episodio biblico, caro all’artista che lo rappresentò in diverse varianti.
Dialoga con essa uno dei quadri più ammirati dell’artista, risalente agli anni dei suoi esordi napoletani,
verso il 1656: la grande tela con Scena di carità con tre fanciulli della Collezione De Vito, il cui soggetto
non ha confronti nella produzione contemporanea; nel taglio ravvicinato dei tre giovani mendicanti
l’artista sembra voler conferire monumentalità e sacralità a una tranche de vie perfettamente calata
nell’ambiente napoletano, dando vita a un dipinto di straordinario impatto emotivo e di profonde valenze
religiose. Accompagna le due grandi tele il bozzetto di Preti per il San Marco Evangelista affrescato nella
cupola di San Biagio a Modena nel 1651-52, che ci mostra l’impiego di questa tecnica nelle fasi ideative di

un importante ciclo; essa è un bell’esempio del suo efficace uso dello scorcio trasversale e dello sviluppo
dinamico di una singola figura in un vigoroso linguaggio pittorico.
L’evoluzione di Preti verso una pittura di lucida evidenza ma dai toni cromatici più chiari e raddolcita
nelle ombre, tipica della sua fase più matura e in linea con gli sviluppi degli ultimi decenni del secolo, è
esemplificata da un capo d’opera del periodo in cui l’artista si trasferì a Malta: la Deposizione dalla croce
ora in collezione De Vito. Il taglio fortemente ravvicinato che impagina in modo originale la scena, lo
scorcio obliquo con cui si rovescia verso lo spazio dello spettatore il corpo di Cristo, ancora sospeso fra
l’inchiodatura alla croce e la cura degli astanti, ci mostrano la capacità del linguaggio pienamente barocco
di Preti di coinvolgere lo spettatore.
L’opera ci accompagna nella seconda metà del secolo, dominata dal genio di Luca Giordano, multiforme
protagonista del barocco napoletano. Dei suoi seguaci fa parte Nicola Malinconico, del quale Palazzo
Pretorio conserva una delle maggiori opere, suggestiva anche nel suo legame con le attività di
misericordia e di cura: il Buon Samaritano, appartenente alla sua fase tarda. Se alla formazione
giordanesca sono da riferire senz’altro la brillante cromia e la morbidezza e libertà della pennellata, nella
composizione egli rielabora entrambe le interpretazioni che dello stesso soggetto avevano dato Ribera e
il maestro.
Con quest’ultimo artista si arriva alle soglie del Settecento, in un clima artistico ormai mutato ma nel
quale artisti napoletani come Francesco Solimena continueranno ad avere un ruolo di primo piano nelle
corti europee.