La mostra propone un importante gruppo di opere del Novecento (che furono già presenti all’esposizione vaticana del 1974 “Evangelizzazione e Arte”) prestate dall’Associazione Arte e Spiritualità di Brescia; la cui collezione, che consta di circa 7000 pezzi, ha il proprio nucleo originario nella raccolta privata d’arte moderna radunata a suo tempo da Papa Paolo VI e dal suo segretario particolare Mons. Pasquale Macchi.

Questa serie di lavori storici è posta in dialogo con le opere di 44 artisti contemporanei provenienti dall’Italia, dalla Francia, dall’Inghilterra, dalla Germania, dall’Ungheria, dall’Austria e dalla Repubblica Ceca. Il visitatore potrà così confrontarsi con le varie declinazioni del tema che sta al centro della mostra: la meditazione sul volto di Gesù, sulla difficoltà di rappresentare il divino fattosi umano. Molte, in effetti, sono le possibili risposte artistiche a questo interrogativo, che fin dalle sue origini accompagna il Cristianesimo.

Nata dalla collaborazione tra Brescia e Passau, l’una Diocesi natale di Paolo VI, l’altra di Benedetto XVI, la mostra è accompagnata da un catalogo bilingue italo-tedesco, realizzato dall’Associazione Arte e Spiritualità.


Le ragioni di una mostra

Dopo l’allestimento al Domschatz und Diözesanmuseum di Passau nell’estate scorsa, “Il volto di Cristo nell’arte contemporanea” approda ora al Museo Diocesano di Brescia. Nel frattempo l’Associazione Arte e Spiritualità, dalla cui collezione provengono molte delle opere più significative presenti in mostra, e alla quale si deve la realizzazione del catalogo bilingue che la accompagna, ha conosciuto importanti e già preventivati avvicendamenti all’interno della sua struttura organizzativa, che hanno condotto alla nomina di don Pier Virgilio Begni Redona a Presidente e del sottoscritto quale Direttore artistico.

Chiunque sia chiamato a ricoprire un simile incarico non può che portare in dote, nello svolgimento delle nuove mansioni affidategli, il retroterra umano, culturale e professionale delle sue esperienze, delle sue conoscenze, dei suoi orientamenti, imprimendo – più o meno marcatamente – lo stigma della propria personalità nell’attività dell’istituzione che si trova a dirigere. Ma, se ciò è fatale e inevitabile, saggio e opportuno sarà il rispetto per il prezioso lavoro di chi ci ha preceduti: farne tesoro non è tanto gesto di cortesia e tatto, bensì necessario atteggiamento di umiltà, prudenza e sensibilità.

Questo per dire che, se la mostra “Il volto di Cristo nell’arte contemporanea” fosse stata voluta, concepita e pensata con il concorso del sottoscritto, sarebbe stata probabilmente diversa; né migliore né peggiore, ma forse strutturata secondo scansioni differenti, impostata su indirizzi discordanti. Tuttavia, ho ritenuto che ogni intervento o modificazione applicati a un’iniziativa già sviluppata e compiuta avrebbero finito soltanto per snaturarne il senso e la ragion d’essere, stravolgendo un progetto scientifico di per sé assai rilevante, nato da presupposti ben consapevoli e precisi. Perciò, ho preferito limitare il mio apporto all’allestimento e all’articolazione delle opere già scelte ed esposte a Passau, nella speranza di contribuire così alla piena valorizzazione di quanto è stato compiuto dagli ideatori di questa mostra.

Il visitatore, quindi, si imbatterà dapprima nel nucleo dei pezzi storici della collezione di Arte e Spiritualità, numerosi dei quali furono presenti all’esposizione vaticana del 1974 “Evangelizzazione e Arte”. Dopodiché, potrà proficuamente confrontarsi con le varie, pregnanti manifestazioni del tema figurativo e concettuale di cui si sostanzia la mostra – la meditazione, appunto, sul volto di Cristo, sulla difficoltà di rappresentare, oggi, il divino fattosi umano – trovando molte possibili risposte agli interrogativi che esso auspicabilmente gli abbia suscitato, sia sotto il profilo artistico, sia dal punto di vista religioso e teologico.

Paolo Bolpagni

Direttore artistico dell’Associazione Arte e Spiritualità





- Artisti in mostra


Jean Bazaine

Max Beckmann

Floriano Bodini

Cecco Bonanotte

Gerhard Bücker

Bernard Buffet

Corrado Cagli

Domenico Cantatore

Aldo Carpi

Carlo Carrà

Felice Casorati

Lin Delija

Ivo Dulčić

Pericle Fazzini

Emilio Greco

Virgilio Guidi

Jean Guitton

Renato Guttuso

Oskar Kokoschka

Enrico Manfrini

Giacomo Manzù

Francesco Messina

Luciano Minguzzi

Fausto Pirandello

Georges Rouault

Karl Schmidt-Rottluff

Lello Scorzelli

Graham Sutherland

Tito (Tito Amodei)

Marcello Tommasi

Riccardo Tommasi Ferroni

Amerigo Tot

Sadao Watanabe



Mark Angus

Cesare Benaglia

Franco Bianchetti

Alfred Böschl

Holger Bollinger

Maurizio Bonfanti

Károly Borbély

Roman Brichcín

Dagmar Brichcínová

Gianni Bucher

Angelo Capelli

Andrea Cereda

Rosabianca Cinquetti

Jean-Jacques Dournon

Armando Fettolini

Herbert Friedl

Stefan Fritsch

Gabriella Furlani

Giuliano Gaigher

Valter Gatti

Leopold Hafner

Rolf Hamleh

Alexander Hintersberger

Wolf Hirtreiter

Tobias Kammerer

Renate König-Schalinski

Claudia Krämer

Andreas Kuhnlein

Renato Laffranchi

Manfred Mayerle

Giuseppe Monguzzi

Eberhard Münch

Gaetano Orazio

Johannes R. Potzler

Erwin Reiter

Giuseppe Riccetti

Hermann Runggaldier

Konrad Schmid

Josef Schneck

Wolfram Schnitzler

Philipp Schönborn

Nicola Sene

Andreas Sobeck

Rinaldo Turati



«... ci contenteremo di passare in rassegna le varie scene

evangeliche ... domandando ai maestri della figura di saziare

la nostra fame amorosa delle sue sembianze?

Questo si fa, e sta bene: la “Bibbia dei poveri”, come dicevano

una volta, non è forse quella delle immagini artistiche?

Ma sia lode a chi ci aiuta mediante queste immagini a fare un passo ulteriore...»

Paolo VI, 1971