La mostra è un progetto corale, le cui voci sono presentate in maniera complementare, arricchendosi e generando un discorso plurale come quello che è stato necessario per la candidatura a Patrimonio Mondiale dell’UNESCO. Il lavoro collettivo portato avanti dalle sei Segreterie Tecniche del Qhapaq Ñan, dall’UNESCO e dai protagonisti coinvolti, - che sono inoltre ambasciatori e guardiani della grande rete viaria -, è evidente nella sezione dedicata ai Paesi.
«Ora più che mai - afferma Sanz, - è opportuno ricordare le buone pratiche di collaborazione internazionale in materia di patrimonio culturale. In un momento di pandemia universale come quello che stiamo affrontando, risulta essenziale ravvivare lo spirito collaborativo che trascende i confini politico-amministrativi della sovranità nazionale. Progetti come questo rafforzano la fiducia verso forme di multilateralismo, portatore di esempi concreti di solidarietà, utili per affrontare la costruzione, non più di una storia condivisa, ma di uno sviluppo sociale e culturale futuro».

Il Qhapaq Ñan è senza dubbio una delle grandi imprese umane del mondo antico e oggi continua a tessere legami tra le modalità ancestrali e contemporanee del pensare e sperimentare il mondo andino. A dimostrazione di quanto il Qhapaq Ñan sia un patrimonio vivo, che coniuga passato, presente e ricchezza simbolica, l’arte contemporanea fa da contrappunto ai saperi ancestrali, mostrando come questi, insieme alla cosmovisione andina, abbiano ispirato opere di artisti contemporanei.
José de Nordenflycht, curatore della sezione contemporanea, uno dei principali esperti di questo patrimonio in relazione alla produzione contemporanea, ha invitato sei artisti visivi: Gracia Cutuli (Argentina), Joaquín Sánchez (Bolivia), Cecilia Vicuña (Cile), Gabriel Vanegas (Colombia), Estefanía Peñafiel Loaiza (Ecuador), Mariano León (Perù), affidando loro il compito di proporre modi diversi di percorrere i tratti di questo itinerario culturale, permettendo al visitatore di vivere attraverso i sensi un’esperienza utile a completare l’informazione scientifica, basata sui registri visibili archeologici, antropologici e storici. Come afferma José de Nordenflycht nel suo testo curatoriale “Rappresentare, Interpretare e Attivare il Cammino Principale Andino”: «Se l’azione fisica del camminare implica una trasformazione del luogo e dei suoi significati, la sua deriva immaginaria è configurata dal visitatore, affinché il fatto stesso di aver visitato la mostra lo inviti per un attimo a sentirsi compagno di viaggio di numerosi uomini e donne delle Ande. Non c’è dubbio che questa mostra non sia una semplice operazione di immagazzinamento di informazioni e di contenuti su un lontano cammino nelle Ande. I sei artisti hanno lavorato sul concetto di “impronta”. Le loro opere nascono dall’esigenza di lasciare una traccia, come la rovina è un’impronta terminale, per non rimuovere o dimenticare ma sfruttare questi luoghi per ricordare sempre che le rovine non sono semplici macerie».

Arricchisce questo panorama sulla cultura e sui popoli del Qhapaq Ñan il lavoro di Claudio Pérez, fotografo documentarista cileno che presenta “Qhapaq Ñan ATACAMA” un lavoro antropologico e geografico che trova la sua origine nell’osservazione della resistenza culturale di questi territori e che mostra in modo multidisciplinare parte del percorso attuale del Cammino Inca.

«Il 2020 è stato un anno eccezionalmente difficile e incerto - conclude Rosa Jijón - inutile sottolineare gli effetti che ha avuto la pandemia COVID-19 sull’attività culturale e sulle vite dei lavoratori della cultura. L’esposizione, che si sarebbe dovuta inaugurare a maggio 2020, vede la luce molti mesi dopo, con alcuni cambiamenti e senza la presenza degli artisti, curatori e tecnici dall’America del sud. Abbiamo voluto portare avanti il progetto, nonostante le difficoltà e le sfide che affrontiamo, perché pensiamo che fare cultura sia un modo di comunicare e valorizzare il nostro patrimonio. Siamo convinti che è il momento giusto per offrire alla città un’opportunità per avvicinarsi all’America del sud attraverso le opere e la conoscenza, che mettiamo in valore nel MUCIV - Museo delle Civiltà, in dialogo con i pezzi archeologici del Museo Preistorico Etnografico Luigi Pigorini. Questo nasce dalla necessità di rafforzare le relazioni fra le istituzioni culturali di Roma e l’Italia e l’IILA».

Dopo la chiusura dei musei causata dall’emergenza sanitaria Covid-19 la mostra si apre sancendo anche l’inizio del mandato del nuovo Segretario Culturale IILA Jaime Nualart.

I PARTNER

Per la realizzazione di questo progetto l’IILA si avvale della collaborazione dei sei Paesi coinvolti, attraverso le rispettive Ambasciate e le Segreterie Tecniche del Qhapaq Ñan; del MUCIV – Museo delle Civiltà, che ospita la mostra e presenta una selezione del proprio patrimonio archeologico originario dei luoghi del Qhapaq Ñan; di AICS – Agenzia Italiana per la Cooperazione allo Sviluppo, che lavora nei territori del Cammino per lo sviluppo del turismo comunitario, la salvaguardia, messa in valore e documentazione del patrimonio materiale e immateriale e attraverso il progetto “Sviluppo delle capacità locali per la promozione del turismo culturale comunitario integrando il Qhapaq Ñan in Bolivia, Ecuador e Perù”, iniziativa eseguita da United Nation Development Programme – UNDP e finanziata dalla stessa AICS; di CIDAP - Centro Interamericano de Artesanías y Artes Populares, che mostra come l’artigianato contemporaneo rappresenti un’eredità viva della cultura latinoamericana; di ICCROM - International Centre for the Study of the Preservation and Restoration of Cultural Property, che grazie alle immagini scattate da Alva Balderrama ci restituisce le suggestioni del Qhapaq Ñan degli anni ’70 – ‘80; dei promotori e realizzatori del progetto INCAmmino, per lo sviluppo economico delle comunità rurali; del CNR – Consiglio Nazionale delle ricerche, che con la mostra “Machu Picchu oltre il visibile”, realizzata in collaborazione con l’Università di Varsavia, illustra come la tecnologia più avanzata in ambito geofisico sia stata applicata all’archeologia.