Quale orientamento ha subito l’astrazione dopo Peter Halley? quale “ideale” dell’arte astratta è sopravissuto a sé stesso? quali i discrimini del sacro rispetto ai moderni crop circle?

Quello che noi oggi chiamiamo astratto è forse il momento di forza culminante della realtà? la realtà è davvero inintelligibile? è astratta all’uomo? E se una falsa complessità delle forme si nascondesse dietro la specificità che era della pittura e della scultura “pura, assoluta, essenziale, fredda”?

Entro una sfera di influenza dell’informazione, le ultime generazioni sono cresciute tra la carta millimetrata, le righe e le quadrettature dei quaderni scolastici, il pixel del televisore e le schermate dei pc (tra computer-graphic, rudimentali videogiochi, cartoons manga, video-clips, pubblicità, musica elettronica, gli incastri geometrici del Lego, quelli del Meccano, e il valore icastico del cubo di Rubik).

La percezione delle curve e delle rette che sfidarono la mimesi sono ora ricondotte al ricordo mnemonico, aderiscono a un modello che a posteriori incontra Mondrian, Malevic#269;, Stella, Kelly, Ryman, Palermo, ma che a priori è un modo razionale di essere nel mondo, con un’aderenza ai linguaggi urbani, alla civiltà di massa, quali elementi essenziali per rapportarsi alla dimensione dell’uomo, al suo ambiente, alla ”educazione sentimentale” dell’arte.