fino al 25.II.2008 Michelangelo Pistoletto Napoli, Madre

Ama le differenze: non è una canzone pacifista degli anni ‘70, Love Difference, ma l’installazione che Michelangelo Pistoletto (Biella, 1933) ha allestito in piazza del Plebiscito e concepito in occasione della 50esima Biennale di Venezia, nel 2003.
In origine c’era un tavolo dalla superficie specchiante, circondato da cuscini e sedie dei Paesi mediterranei; adesso le silhouette slegate dall’Africa mediterranea ai contorni frastagliati di Croazia e Albania si materializzano nello spessore dell’alluminio arancione (60 cm circa) e della superficie riflettente del “bassorilievo orizzontale” -stando alle parole di Pistoletto- insieme alle sedici scritte al neon che traducono il concetto di rispetto dei popoli e di coesione delle diverse culture nelle lingue dell’Europa unita, poste tra le colonne dell’emiciclo di San Francesco da Paola.
Una pangea culturale di tolleranza fra religioni, abitudini e tradizioni differenti desiderata dall’artista piemontese che, se appuntabile in quanto riarragiamento del lavoro precedente, si assimila però alla funzione di arte educatrice per tutti, visto che il pubblico e in primis i bambini hanno iniziato a saltare tra Spagna e Marocco e a correre indisturbati dentro la foresta Nera già prima dell’inaugurazione. Una destinazione probabile per l’installazione “a Villa Favorita a Ercolano”, anticipa Bassolino, presidente della Regione e della Fondazione Donnaregina, mentre il resto delle opere dal carattere ecumenico e pacifista si vede al Madre.

Un corridoio di specchi introduce al Luogo di raccoglimento, sottotitolo multiconfessionale e laico: un cubo di specchi con la facciata rivolta verso l’interno -pensato nel 1966- a cui oggi, idealmente, si collegano i simboli delle religioni del mondo. Essenzialità quasi ascetica e tanta luce per evidenziare la Tavole della Legge ebraica, il Cristo, il Fiore di loto buddista, un tappeto islamico per pregare verso La Mecca. E un altare vuoto, open space per una religiosità laica o per sottolineare l’incapacità di generare nuove fedi che portino effettivamente la salvezza?
L’infinito del mondo e il finito dell’uomo si ritrovano negli incroci d’acciaio de Il Terzo Paradiso, percorso ludico per sperare in cambiamenti seri, perché le bocce d’alluminio che corrono su e giù nella pista dovrebbero ricongiungere il primo paradiso -il mondo naturale- con il secondo -artificiale e sterminatore dell’uomo- in questo terzo, concepito come un ventre gravido di una vivibilità sana, in cui pulsa anche una vena ecologista.

Un passo indietro nella produzione di Pistoletto si compie con la Venere degli Stracci del 1967, masterpiece che risalta nel vano d’altare della chiesa di Donnaregina vecchia (inglobata nel percorso del Madre). Un urlo dell’Arte povera contro il sistema consumistico ed edonistico dell’epoca, che inevitabilmente si riattualizza nella sua lettura, se aggiungiamo al cumulo davanti alla Venere callipigia gli “stracci” che soffocano Napoli, i rifiuti inevitabilmente prodotti dalla città. Senza soluzioni al problema, non ci resta che contemplarlo.