Fino al 18.II.2001 Uniforme. Ordine e disordine Firenze, Stazione Leopolda

Il progetto è interessante e imponente e mette in mostra diverse interpretazioni dell’oggetto Uniforme, interpretato come simbolo di fenomeni culturali, sociali e politici sempre tra loro opposti ma alla fine convergenti per forma e contenuti. Per questo il sottotitolo Ordine e Disordine appare perfettamente appropriato: esso indica le molteplici duplici valenze che l’abito standardizzato, che ha nell’uniforme militare il suo antenato, può assumere. In un allestimento – percorso a tappe e per temi che, però possono essere fruiti contemporaneamente, grazie alla pluralità di visuali sviluppate a diversi livelli, la divisa viene interpretata, infatti, elemento di distinzione e contemporaneamente simbolo di appartenenza: appartenenza ad un gruppo per distinguersi da un altro. La divisa sottolinea visivamente e immediatamente una comunanza, caratterizza il singolo e, contemporaneamente, ne annulla la singolarità che viene fagocitata dal clan con cui l’individuo si identifica. E un clan, una banda, si dota sempre di regole proprie, precise e che non possono e non devono essere infrante, pena l’espulsione da un’élite umana. Le regole suddette nascono sempre per differenza rispetto ad altre comunemente accettate, rispetto ad un ordine sociale, politico e culturale “di massa”, e la contestazione passa, innanzitutto, attraverso il corpo, quindi attraverso l’abito. I punk, i metallari, gli yuppies, i figli dei fiori, hanno tutti creato una propria moda, un codice vestito che consentisse loro di distinguersi e di essere immediatamente identificati come “diversi”. E l’esercito non viene meno alle motivazioni che muovono queste minoranze: società militare e società civile divengono unità separate e spesso in lotta tra loro “ con le Guerre Napoleoniche e la nascita dello stato moderno, l’affermazione della classe borghese, ma nascita del nazionalismo”, come ipotizza Stefano Tronchi nel catalogo della mostra. Le regole della vita nell’esercito seguono una disciplina e delle regole sconosciute al cittadino comune, e l’uniforme ne fa parte perché è il primo segno di riconoscimento dei propri simili e dei “diversi”, i potenziali nemici. Ma le uniformi sono anche strumento dell’ordine sociale costituito proprio perché consentono di identificare i diversi, coloro che non rispettano le regole della convivenza civile: i carcerati, i matti, gli ebrei, sono categorie che la società ha sempre sentito il bisogno di identificare a partire dall’abito. Ordine e disordine appunto, all’interno e all’esterno della società civile, regole date e regole infrante, colori e forme per spaventare e per riconoscere, per identificare il bene ed il male soggettivo o collettivo. Da questa molteplicità di significati ha sempre attinto e continua ad attingere la moda che trasforma quest’inconscio istinto in abiti e oggetti apparentemente innocui.

Francesca Pagnoncelli